WEBVTT

2
00:00:00.000 --> 00:00:09.200
Regjeringen er ikke løsningen på problemet vårt. Regjeringen er problemet.

3
00:00:09.260 --> 00:00:12.620
Folk som ikke har kjempebehov for å filme alt som skjer i livet.

4
00:00:12.620 --> 00:00:19.940
Og folk som er veldig glad for at de ikke har blitt filma når de har gjort alt mer rart i livet.

5
00:00:30.060 --> 00:00:33.660
Og Eidshagen og meg selv, Vegard Nøttnæs.

6
00:00:36.660 --> 00:01:05.220
En innsatsleder i politiet uttrykker sjokk over at folk prioriterer å filme ulykker med mobilen for å dele på sosiale medier, fremfor å gi førstehjelp eller rydde vei for utrykningskjøretøy. Det er da en tilskuereffekt i dette, og kanskje kan det kobles til en eller annen ansvarsfraskrivelse som følger av en velferdsstat som passer på deg fra vugge til grav, og du har ikke noe ansvar selv.

7
00:01:05.220 --> 00:01:12.300
Og du har ikke noe ansvar selv. Og så merket jeg meg jo at denne ...

8
00:01:12.420 --> 00:01:17.100
Det var kanskje brannlederen fordi det var en ulykke på Oslo S.

9
00:01:17.220 --> 00:01:22.260
Hvor et menneske ble påkjørt av T-banen. Og det var alvorlig.

10
00:01:22.380 --> 00:01:29.700
Så står det en folkemengde som tar opp mobilene sine og filmer. Og denne brannlederen som øyenvitne fra ...

11
00:01:30.040 --> 00:01:34.680
Den operative sida av dette. Observerer da at folk står og ler.

12
00:01:34.760 --> 00:01:39.000
Og det er jo for middelaldrende menn som oss ...

13
00:01:39.080 --> 00:01:45.000
Og jeg kan snakke for denne middelaldrende mannen. Det er helt sjokkerende.

14
00:01:45.080 --> 00:01:50.560
Jeg har lyst til å stille et spørsmål: Hva skal du med den videoen?

15
00:01:50.560 --> 00:01:54.200
Jeg kan både ikke skjønne motivasjonen heller.

16
00:01:54.280 --> 00:01:58.960
Husker du den "Ut i vår hage"-sketsjen med tyskerlystene?

17
00:02:00.060 --> 00:02:01.900
Nei, dessverre.

18
00:02:02.020 --> 00:02:06.340
Hvor de tre gutta er ute. De har en egen forening for skuelystne.

19
00:02:06.460 --> 00:02:11.260
De følger med på politiradio og oppsøker ulykkesstedet for å se på.

20
00:02:11.380 --> 00:02:15.300
Så blir de veldig viktige på det. De sier i intervju og sånn:

21
00:02:15.420 --> 00:02:19.300
Det er veldig viktig at folk trekker unna. Sånn at de som jobber med saken,

22
00:02:19.420 --> 00:02:23.260
og de skuelystne, kan komme frem og få med seg det som er viktig.

23
00:02:23.380 --> 00:02:27.780
Og jeg får ikke sove hvis jeg ikke får sett på ulykken, liksom.

24
00:02:27.900 --> 00:02:29.940
Det var faktisk ganske morsomt. Ja, forut for sin tid, kanskje.

25
00:02:30.060 --> 00:02:31.700
Et eller annet med det.

26
00:02:31.820 --> 00:02:37.300
Det er 20-25 år siden de laget dette, og så kommer du til i dag og får dette ...

27
00:02:37.420 --> 00:02:42.860
Det er et eller annet moralsk forfall eller manglende sosiale antenner eller ...

28
00:02:42.980 --> 00:02:46.260
Jeg så et sted som koblet dette til folk ...

29
00:02:46.380 --> 00:02:51.260
Det er så mye skjermtid at folk glemmer hvordan de skal oppføre seg med vanlige folk?

30
00:02:51.380 --> 00:02:59.700
Et eller annet med det. Jeg har litt andre teorier på dette, fordi jeg har hatt masse førstehjelp- og skadestedsledelse.

31
00:03:00.040 --> 00:03:08.880
På et tidspunkt endte jeg opp med jeg tror det var 70 timer i løpet av bare noen måneder.

32
00:03:08.960 --> 00:03:14.840
Det var samme kursholdere, og det betyr at de skjønner at de har lært HLR godt nok.

33
00:03:14.920 --> 00:03:17.800
Så nå kan vi kanskje gå litt videre.

34
00:03:17.880 --> 00:03:21.640
En av de tingene som er veldig typisk når man kommer til et ulykkessted,

35
00:03:21.720 --> 00:03:26.000
er at du har veldig mange passive mennesker. Folk står og ser på.

36
00:03:26.080 --> 00:03:27.960
Skal du ha de til å gjøre noe, så nytter det ikke å si ...

37
00:03:30.200 --> 00:03:35.200
... hvis det står tre stykker og ser på, og du er den fjerde som gjør noe,

38
00:03:35.280 --> 00:03:42.000
og du roper opp og sier: Kan noen ringe ambulansen, eller kan noen sette ut en varseltrekant,

39
00:03:42.080 --> 00:03:45.520
eller hva som helst, så vil alle tre stå rolig.

40
00:03:45.520 --> 00:03:51.920
De vil ikke gjøre noen ting! Så du må si: "Du med den grønne capsen og felleskjøperdressen",

41
00:03:52.000 --> 00:03:58.080
eller "du med den ...", altså, du må identifisere de, og så må du beordre enkeltvis, fordi når folk i sånne situasjoner,

42
00:04:00.200 --> 00:04:05.200
tiltales som grupper, så står de og venter på at andre skal gjøre noe,

43
00:04:05.280 --> 00:04:08.640
for de føler ikke selv at de er tilstrekkelige.

44
00:04:08.720 --> 00:04:14.520
Selv om oppgaven de skal gjøre, er kjempeenkel og noe du kan få en toåring til å gjøre,

45
00:04:14.520 --> 00:04:18.800
så blir folk passive. Alle disse passive menneskene vet ikke hvordan de skal forholde seg,

46
00:04:18.880 --> 00:04:23.840
men nå har de fått et kamera, og da har de noe å ha i hånda og fikle med,

47
00:04:23.920 --> 00:04:28.640
da gjør de noe som de er trygge på, det er å filme. For det gjør de hele tiden.

48
00:04:30.220 --> 00:04:34.420
To ting slår meg, ikke bare i denne typen situasjoner,

49
00:04:34.540 --> 00:04:37.300
men jeg tror det er mange situasjoner som er slik at hvis én tar opp i kameraet

50
00:04:37.420 --> 00:04:42.700
og begynner å filme, så følger gjerne folk rundt med å gjøre akkurat det samme.

51
00:04:42.820 --> 00:04:45.580
En form for tillatelse til å ta frem kameraet?

52
00:04:45.700 --> 00:04:49.620
Ja, fair of missing out. Mange føler at hvis du ikke har filmet det,

53
00:04:49.740 --> 00:04:53.780
da har det aldri skjedd. Ja, det er den ene siden av det.

54
00:04:53.900 --> 00:04:59.980
Og så er det noe dramatisk og spennende og voldsomt, og det rammer ikke meg, men gud hjelpe, så kanskje.

55
00:05:00.460 --> 00:05:02.180
Det er morsomt å dele på sosiale medier,

56
00:05:02.260 --> 00:05:06.260
eller kanskje jeg kan gjøre meg interessant på å ha en interessant video.

57
00:05:06.260 --> 00:05:11.860
Det var der du skjønte, liksom? Ja, jeg var der. Så du den ulykka, eller?

58
00:05:11.980 --> 00:05:18.700
Statsvegvesenet hadde faktisk en reklame ut om dette, en infotainment-sak,

59
00:05:18.820 --> 00:05:24.980
som de la ut i sosiale medier, den gikk en stund, og den satte fokuset ganske bra på det.

60
00:05:25.100 --> 00:05:29.060
For historien var jo at det kommer tre gutter, og så er det en ulykke.

61
00:05:30.220 --> 00:05:34.740
Brannvesen og i det hele tatt, og du skjønner at han som er uforulykket,

62
00:05:34.860 --> 00:05:36.780
han er død, så de dekker han til.

63
00:05:36.900 --> 00:05:42.660
Så står disse tre kompisene og flirer og ler og filmer seg selv med selfiemodus med han bak,

64
00:05:42.780 --> 00:05:46.860
og så sender de det til kompisen for å fortelle at "kult, vi har møtt på en ulykke".

65
00:05:46.980 --> 00:05:51.300
Og når de sender, så hører du det begynner å dure i telefonen til han som ligger under rakenet,

66
00:05:51.420 --> 00:05:54.180
for da er det kompisen.

67
00:05:54.300 --> 00:05:59.860
Og jeg syns så strengt tatt at den reklamen de lagde, var ganske bra.

68
00:06:00.200 --> 00:06:04.000
Virkningsfullt og veldig passende for den situasjonen på Oslo S.

69
00:06:04.080 --> 00:06:08.960
Jeg mistenker jo at disse menneskene hadde hatt en litt annen tilnærming til det

70
00:06:09.040 --> 00:06:14.720
hvis de sendte det av gårde og fant ut at jeg sendte det til han som lå der.

71
00:06:14.800 --> 00:06:17.460
Men denne passiviteten, den føler jeg blir ...

72
00:06:17.460 --> 00:06:23.240
Jeg tenker at for 50 år siden så bare folk mindre passive enn det de er i dag.

73
00:06:23.320 --> 00:06:28.120
Mindre passive og mer passende. Det var noen regler for folkeskikk og noen sosiale regler.

74
00:06:30.220 --> 00:06:34.860
Som han brannlederen på stedet der som sa ...

75
00:06:34.980 --> 00:06:40.820
Det er litt rart å si, for det er så banalt og så rett fram, og det burde være selvsagt ...

76
00:06:40.820 --> 00:06:45.580
Men det er han fyren vi bærer ut her, som befinner seg i sitt livs krise.

77
00:06:45.580 --> 00:06:50.740
Og så står folk rundt og ler! Hva er det for noe? Er dere gærne, liksom?

78
00:06:50.760 --> 00:06:57.340
Ja. Ja, men hva faen er det som får deg til å gå dit?

79
00:07:00.200 --> 00:07:05.560
Det skjermaspektet, det er et symptom på at vi forsvinner ut av våre egne liv

80
00:07:05.640 --> 00:07:11.680
og blir litt sånn tilskuere ... Blir litt abstrahert ut og fjernet fra det virkelige liv.

81
00:07:11.760 --> 00:07:16.760
Og alt er ... Er det ikke på skjerm, så har det ikke skjedd, liksom.

82
00:07:16.840 --> 00:07:20.840
Det er veldig mange som sier at journalister har beskyttet seg med kamera

83
00:07:20.920 --> 00:07:24.600
og måttet se det de ellers måtte se direkte.

84
00:07:24.680 --> 00:07:29.840
Jeg tror den skjermen blir et slags filter, en beskyttelse de har mot seg for seg selv.

85
00:07:30.200 --> 00:07:37.760
I stedet for å være opptatt av det som skjer, er man opptatt av telefonen sin,

86
00:07:37.840 --> 00:07:43.200
selv om den filmer det som skjer. Så jeg tror det ligger en del der.

87
00:07:43.280 --> 00:07:50.360
At folk bruker telefonen og den skjermen og det kameraet fordi det er en trygghetsgreie.

88
00:07:50.440 --> 00:07:54.680
Mer eller mindre. Jeg tror det er et eller annet der.

89
00:07:54.760 --> 00:07:58.960
Folk er ikke komfortable med å være til stede i det som skjer.

90
00:08:00.220 --> 00:08:04.460
Det som skjer jo deg selv når du vifter med den telefonen mellom deg.

91
00:08:04.460 --> 00:08:07.700
Ja, jeg må innrømme at jeg er nok mer på den derre ...

92
00:08:07.980 --> 00:08:13.820
At det er noen grenser som er viska ut. Anstendighetsgrenser. At du, du ...

93
00:08:13.940 --> 00:08:18.580
Alt som skjer på skjerm, er ikke virkelig. Og så har du en sånn ...

94
00:08:18.580 --> 00:08:23.420
Det er ikke noe virkelig der ute. Og disse grensene er ikke der.

95
00:08:23.540 --> 00:08:28.820
Og de er i hvert fall ikke der for meg. Og så kan man bare ta seg til rette inn i denne krisen.

96
00:08:30.200 --> 00:08:36.000
Eller inn i en offentlig situasjon der du kunne hatt et ansvar, for å gå foran med et godt eksempel.

97
00:08:36.080 --> 00:08:40.000
Begge deler er sant, for jeg tenker at det ene er konsekvens av det andre, på en måte.

98
00:08:40.080 --> 00:08:48.000
Hvor mye rart har ikke vi sett på video på en eller annen skjerm fra forskjellige deler av verden?

99
00:08:48.080 --> 00:08:53.280
Det er ikke så lenge siden vi nærmest live fikk se en fyr bli skutt i USA, ikke sant?

100
00:08:53.360 --> 00:08:59.120
Du ser det live før nyhetene av rektor trykker første bokstaven i artikkelen, så har du allerede sett videoene.

101
00:09:00.220 --> 00:09:03.420
Nå tenker du på Kirk, ikke sant.

102
00:09:03.420 --> 00:09:09.540
Beskyttelsen vi har mot å se dette, er at vi ser det på en skjerm.

103
00:09:09.660 --> 00:09:14.980
Det kommer nærmere oss fordi vi er langt unna, men effekten er stikk motsatt.

104
00:09:15.100 --> 00:09:20.660
Når de er til stede, tar de opp skjermen, for det er den beskyttelsen.

105
00:09:20.780 --> 00:09:25.860
Når du i tillegg mangler anstendighet, så gjør du det.

106
00:09:25.980 --> 00:09:30.140
Eller disse menneskene gjør det. Vi ville kanskje gjort litt andre ting.

107
00:09:30.200 --> 00:09:37.000
Det kan være verdt å repetere det som alle egentlig vet.

108
00:09:37.080 --> 00:09:40.600
Kommer du til et ulykkessted, så gjør det du kan.

109
00:09:40.680 --> 00:09:43.800
Hvis det er nok folk som gjør det de kan,

110
00:09:43.880 --> 00:09:49.360
så er det bedre å pelle seg vekk for å la den som gjør jobben, gjøre akkurat det.

111
00:09:49.440 --> 00:09:54.040
Svaret er kjempeenkelt. Det er bedre å gjøre noe og feile enn å ikke gjøre noen ting,

112
00:09:54.120 --> 00:09:57.040
for det går alltid galt.

113
00:10:00.280 --> 00:10:03.600
Jeg kan stå på min teori om moralsk forfall.

114
00:10:03.720 --> 00:10:08.040
I den Kirk-saken så kjenner vi jo alle hva vi har snakket om,

115
00:10:08.160 --> 00:10:14.280
den kaur-videoen som da ler av et bestialsk drap på direkten.

116
00:10:14.280 --> 00:10:20.920
Og at det derre sosiale antenner og grenser og anstendighet er helt forsvunnet.

117
00:10:21.040 --> 00:10:27.240
Og at det bare er et element av det som ... Det føles litt parallelt til den Oslo S-saken.

118
00:10:27.240 --> 00:10:29.240
Dette enkeltmennesket betyr ingenting, det er mine følelser.

119
00:10:30.260 --> 00:10:36.300
Min "my excitement", og hvorvidt jeg syns det er underholdende eller ikke.

120
00:10:36.300 --> 00:10:43.100
Det blir en sånn forflatning av samfunnet, av hvordan vi interagerer med hverandre.

121
00:10:44.180 --> 00:10:48.020
Hadde jeg vært KrF-er, så hadde jeg vel begynt å snakke om noe menneskeverd her.

122
00:10:48.020 --> 00:10:50.700
Nesten så det føles passende.

123
00:10:50.800 --> 00:10:57.320
Når verden begynner å gå galt av sted, når vi begynner å vurdere KrF ...

124
00:11:00.280 --> 00:11:04.440
Jeg har ikke troen på at det er våre lyttere som står med kamera og filmer,

125
00:11:04.560 --> 00:11:08.520
men si gjerne "skjerpings" til de dere ser gjør det ved en senere anledning.

126
00:11:08.640 --> 00:11:13.400
Sjansene for at en av dere får den anledningen, er store.

127
00:11:13.400 --> 00:11:21.680
Og så er det dette med samfunnet som, hva skal vi si, abstraherer bort ansvaret for eget liv.

128
00:11:21.800 --> 00:11:30.080
Så det var ... Alle har jo sikkert hørt om det, på 50-tallet var det sånne radioaktive leker.

129
00:11:30.280 --> 00:11:34.320
Ja ja, det husker jeg jo. Skumle greier. Jeg har bare hørt om det.

130
00:11:34.440 --> 00:11:37.760
Jeg er ikke så gammel at jeg var til stede.

131
00:11:37.880 --> 00:11:44.280
Du var selvlysende og kunne være den lille atomkjemiker. Du kunne gjøre mye artig med det.

132
00:11:44.400 --> 00:11:52.400
Og det var jo objektivt farlig. Men samtidig så kan man jo si at det var noe sjarmerende med

133
00:11:52.520 --> 00:11:58.720
at man ikke var så fordømt opptatt av at det skulle være støtputer på absolutt alt en unge fikk tak på.

134
00:12:00.260 --> 00:12:06.060
Akkurat det tilfellet med å gi barn uran, så er det klart at det er litt sånn at ...

135
00:12:06.140 --> 00:12:10.380
Etter rett respekt, så var det kanskje ikke en så kjempegod idé, selv om ...

136
00:12:10.460 --> 00:12:12.620
Der kan vi ha en diskusjon!

137
00:12:12.700 --> 00:12:17.260
Selv om det var nok gode pedagogiske hensikter som lå til grunn.

138
00:12:17.340 --> 00:12:19.460
Ja da. Og man visste ikke bedre.

139
00:12:19.460 --> 00:12:25.740
Men jeg tror jo vi opplever at det å se en lekeplass eller en barnehage i dag,

140
00:12:25.820 --> 00:12:29.900
er litt annerledes enn da vi vokste opp, og det er jo ikke så jævlig lenge siden?

141
00:12:30.920 --> 00:12:34.680
Men det var ikke noen gummimatter under huska mi, da?

142
00:12:34.680 --> 00:12:39.880
Vi er med i generasjonen som kom dere ut, og så fikk vi finne vann i en hageslange

143
00:12:40.000 --> 00:12:45.680
hvis vi var tørste i løpet av dagen, og så fikk vi lov til å komme inn igjen når det ble mørkt!

144
00:12:45.800 --> 00:12:51.640
Jeg har sett mye video om akkurat det, faktisk. Hvordan var egentlig tiden som barn

145
00:12:51.760 --> 00:12:59.920
på 80-tallet? Det er jo litt det. Vi måtte ut, vi hadde ikke noe nettbrett. Vi var ute.

146
00:13:00.560 --> 00:13:01.920
Det hjalp ikke å beskytte oss i barnehagen.

147
00:13:02.000 --> 00:13:04.120
Inkludere 70-tallet for å få med Arne.

148
00:13:04.120 --> 00:13:10.880
Det kan godt hende at da ... Ja, jeg husker ikke helt når den generasjonen går ut.

149
00:13:10.960 --> 00:13:17.000
Typisk født før 1980, så er vel gjerne GenX. Så det er liksom i halvenden, da.

150
00:13:17.080 --> 00:13:19.680
Arne er litt mer sånn midt i, kan det stemme?

151
00:13:19.760 --> 00:13:24.920
Han er egentlig en av de som bare jaget oss ut døra og sa at dere får ikke lov til å komme inn.

152
00:13:25.000 --> 00:13:30.160
Han var storebroren som hadde de spennende lekene som vi ikke fikk være med på.

153
00:13:30.840 --> 00:13:36.640
Dessverre fortsatt ikke uran ...? Nei, men han var nok til det, liksom.

154
00:13:36.680 --> 00:13:46.600
Nei, men ja. Bomull og risikofjerning i alle ledd i livet, fra vugge til grav.

155
00:13:46.720 --> 00:13:52.560
Er det noe av det som bidrar til denne fremmedgjøringen til det virkelige liv?

156
00:13:52.680 --> 00:13:58.640
At du ... jeg har ikke noe ansvar for dette livet, jeg går rundt og ser ut fra.

157
00:13:58.760 --> 00:14:00.160
Vil du ha det faglige svaret?

158
00:14:00.260 --> 00:14:05.260
En psykolog jeg hørte på for noen år siden forklarte

159
00:14:05.340 --> 00:14:12.700
at barn utvikler empati ved å oppleve å skade seg, slå seg, få vondt osv.

160
00:14:12.780 --> 00:14:18.220
Når man beskytter dem fra alle mulige sånne ting når de er veldig små,

161
00:14:18.300 --> 00:14:24.100
sånn at de aldri skader seg eller slår seg, så utvikler de heller ikke de empatiske evnene.

162
00:14:24.180 --> 00:14:29.180
Det kan jo stemme godt overens, at ved å pakke de inn i bomull, så har de ikke empati nok

163
00:14:30.260 --> 00:14:33.220
med det kameraet når de ser en ulykke i etterkant.

164
00:14:33.300 --> 00:14:36.900
Make sense. Ja, hvis du aldri har opplevd å få det vondt,

165
00:14:36.980 --> 00:14:40.220
så er det vanskelig å sette seg inn i at noen andre har vondt.

166
00:14:40.300 --> 00:14:44.860
Det er nettopp det. Dette er visst noe som starter veldig tidlig, så det å la barna dette ned

167
00:14:44.940 --> 00:14:47.900
og slå seg litt og kanskje brekke en arm, er ...

168
00:14:47.980 --> 00:14:53.980
Altså, det er ikke bra å brekke en arm, men det har noe å si for hvordan du blir som menneske senere.

169
00:14:54.060 --> 00:14:59.180
Ja, jeg husker at det var en psykologisk ... Akademisk psykolog.

170
00:15:00.260 --> 00:15:03.460
Skinner, som var mer radikalbehavet-jurist.

171
00:15:03.540 --> 00:15:11.020
Han hadde en teori om at ... Han ga ut noen bøker som var litt mer politiske.

172
00:15:11.100 --> 00:15:17.340
Han ville lage et samfunn som var veldig polstret, hvor folk ikke skulle få traumer.

173
00:15:17.420 --> 00:15:21.580
At alle skulle være ivaretatt. Jeg har en mistanke om at det der ...

174
00:15:21.660 --> 00:15:27.780
Går å spise når bjella ringer? Det er godt litt av motene, så heldigvis.

175
00:15:30.260 --> 00:15:34.900
En juling må jo bli at vi slutter å være så snille med å beskytte barna

176
00:15:34.980 --> 00:15:38.980
og begynner å slå dem isteden. Mer juling enn mat.

177
00:15:39.060 --> 00:15:45.060
Ja. Men det finnes jo flere typer moralsk forfall.

178
00:15:45.060 --> 00:15:52.260
Amrit Kaur. Ja, vi var inne på henne. Faller stadig nedover i enda dypere ...

179
00:15:52.340 --> 00:15:58.900
Eller jeg vet ikke om hun har falt dypere, eller om hun bare har klargjort hvor dypt hun har falt.

180
00:16:00.260 --> 00:16:07.900
Hun vil ikke vinne frem via parlamentarisme, altså via demokratiet.

181
00:16:07.980 --> 00:16:11.980
Hun er revolusjonær! Kommunist på ordentlig, liksom.

182
00:16:12.060 --> 00:16:16.860
Ja, ekte kommunist. Jeg syns det er veldig rart å være en type 160 høy,

183
00:16:16.940 --> 00:16:22.940
veier 42 kg, inklusiv iPhone, og tenke at jeg ønsker et voldelig opprør.

184
00:16:23.020 --> 00:16:26.140
Det er en match du taper, liksom.

185
00:16:26.220 --> 00:16:30.140
Det er også litt der, det å ønske seg et voldelig opprør.

186
00:16:30.260 --> 00:16:35.260
Siden vi var inne på det her med hvordan folk reagerer på ulykker og sånn ...

187
00:16:35.340 --> 00:16:39.020
Det er jo en rar ting å ønske seg også, det.

188
00:16:39.100 --> 00:16:44.300
Ja. Snakk om å ikke være til stede i eget liv eller i den verden man lever i.

189
00:16:44.380 --> 00:16:52.060
Historien viser jo at sånn skal du ta på alvor når folk snakker om voldsromantikk og sånn.

190
00:16:52.140 --> 00:16:58.100
Det er en grunn til at hennes forgjengere ble overvåka ulovlig kontinuerlig.

191
00:17:00.280 --> 00:17:05.080
Når de forsøkte å latterliggjøre meg for at jeg ikke ville bidra til å betale lønn

192
00:17:05.200 --> 00:17:13.280
til Amrit, så føler jeg at de skylder å svare ut dette, faktisk.

193
00:17:13.400 --> 00:17:19.480
Og så kjenner jeg jo at jeg har en viss sympati for 22 år og tjukke huer, liksom.

194
00:17:19.600 --> 00:17:22.280
Det er jo grenser for hvor tjukke huer!

195
00:17:22.400 --> 00:17:30.040
Og så slår det meg, jeg nevnte vel at det var en Dagsnytt 18-sending eller Debatten ...

196
00:17:30.260 --> 00:17:36.060
Og så hadde de dratt inn ordføreren i en eller annen Surnadal eller en industri i bygd

197
00:17:36.140 --> 00:17:40.500
som skulle uttale seg om ... jeg vet ikke om det var kjernekraft eller hva for noe.

198
00:17:40.500 --> 00:17:43.420
Ordføreren er 22 år. Ja, stemmer det.

199
00:17:43.500 --> 00:17:50.300
Men vi som er veldig liberalistisk handlagt, vi skjønner jo at det er individuelle forskjeller der ute og går.

200
00:17:50.380 --> 00:17:56.940
Ja, og til de grader, fordi jeg liksom tenker ... Ordfører på 22, må du se trynet på om det er et barn

201
00:17:57.020 --> 00:17:59.900
som sitter her, og han er ordfører i bygda.

202
00:18:00.280 --> 00:18:05.320
Hva er det dere holder på med? Og så er jo Arbeiderpartiet ordfører i bygda.

203
00:18:05.440 --> 00:18:10.160
Hadde det nå enda vært et sånn ikke-statsbærende parti ...

204
00:18:10.280 --> 00:18:15.680
Men han har gått gradene i Arbeiderpartiet og endte opp med å bli ordfører i bygda si.

205
00:18:15.780 --> 00:18:21.120
Og så begynner han å snakke, og så er det litt talking points og proft.

206
00:18:21.180 --> 00:18:26.880
Og så får han noen spørsmål, og så svarer han jo på beina. Modent og fornuftig og reflektert.

207
00:18:27.000 --> 00:18:29.160
Og alt er i orden.

208
00:18:30.260 --> 00:18:35.180
Og ikke hørt hvor gammel han var. Så du tenkte at dette var en Arbeiderparti-ordfører på 52,

209
00:18:35.260 --> 00:18:37.340
som alle de andre? Ja.

210
00:18:37.420 --> 00:18:40.540
Det var mine fordommer som møtte seg selv litt i døra.

211
00:18:40.620 --> 00:18:45.780
Samtidig så har jeg en eller annen mild vilje til å være sympatisk innstilt overfor Kaur,

212
00:18:45.780 --> 00:18:49.420
fordi hun jo bare er 22 år. Hun er jo et barn.

213
00:18:49.500 --> 00:18:54.780
Ja, altså, hun ... Jeg tror hun forblir et barn, og det spiller ingen rolle om hun er 22 eller 32.

214
00:18:54.860 --> 00:19:00.180
Eller 52. Jeg tror ikke hun kommer lenger. Beklager. Der tror jeg det er stygt å si det.

215
00:19:00.280 --> 00:19:07.140
Men andre issues som gjør at hun burde aldri fått noen rolle i det offentlige.

216
00:19:07.160 --> 00:19:11.480
Nei, eller i subjekt ... Men ok, vurderingsevnen til Danby.

217
00:19:11.600 --> 00:19:15.080
For den er ikke helt 100 hele tiden.

218
00:19:15.200 --> 00:19:18.440
Nei, de syns vel det var litt artig, det.

219
00:19:18.560 --> 00:19:24.880
Men da er jo spørsmålet om hun Amrit er et resultat av denne ansvarspulveriseringen

220
00:19:25.000 --> 00:19:29.160
som ligger i det vuggete gravstaten. Og det er liksom ... Jeg har aldri hatt ansvar for noe.

221
00:19:30.280 --> 00:19:35.560
Jeg har aldri måttet ta ansvar for noe. Alt er en lek og på skjerm ...

222
00:19:35.680 --> 00:19:39.560
Og fins ikke i virkeligheten. Og jeg kan mene hva jeg vil,

223
00:19:39.680 --> 00:19:43.440
og jo drøyere det jeg sier, jo flere klikk får jeg.

224
00:19:43.560 --> 00:19:46.840
Så jeg er blitt reinforca til å le av Kirk-drapet

225
00:19:46.960 --> 00:19:50.500
eller å filme fyren som er påkjørt av T-banen.

226
00:19:50.500 --> 00:19:56.480
Og at det bare er et resultat av et sånt konglomerat av uheldige omstendigheter.

227
00:19:56.480 --> 00:20:00.200
Det har åpenbart ikke påvirket denne ordføreren oppe i bygda like mye som ...

228
00:20:00.260 --> 00:20:07.060
Nei, du vet ... Det kan hende at det er et utslag av sunt bonde, vet du.

229
00:20:07.140 --> 00:20:11.100
Er du vokst opp på bygda, så har du vært med fra barnsben av.

230
00:20:11.180 --> 00:20:16.100
Da har du ikke levd i en sånn tøyseverden som man kan mistenke ...

231
00:20:16.180 --> 00:20:21.020
Kaffe, latterdrikkende, liberale elite i urbane byrom?

232
00:20:21.020 --> 00:20:26.140
Litt sånn senterpartist ... Senterpartiet har en rolle, sier du?

233
00:20:26.220 --> 00:20:29.220
Ja, helt klart. Egentlig.

234
00:20:30.280 --> 00:20:33.160
Skal vi si at det var det? Kanskje det var det.

235
00:20:33.240 --> 00:20:36.360
God dag, folkens. Ha det.

236
00:20:39.360 --> 00:20:43.640
Takk for at du hører på Sidelinja podkast. Vi vil gjerne noe bredere ut,

237
00:20:43.760 --> 00:20:48.520
så hvis du snakker om oss, deler oss eller anbefaler oss i podkast-appen din,

238
00:20:48.600 --> 00:20:51.560
så er det høyt verdsatt.

239
00:20:51.560 --> 00:21:03.400
Hvis du heller vil snakke med oss i form av ris eller ros, kritikk, forslag, spørsmål

240
00:21:04.420 --> 00:21:10.100
finner du all kontaktinfo på sidelinja.transistor.fm.